Teoría de los dos sémenes (San Isidoro de Sevilla, Etimologías, XI 1.102-104, 134-145)

139 El semen es lo que, echado, es tomado o por la tierra o por el útero para engendrar o el fruto o el feto. En efecto, es un líquido hecho por la decocción de la comida y del cuerpo, y difundido por las venas y las médulas, y exhudado de aquí al modo de una sentina se condensa en los riñones, y es eyaculado por el coito, y recibido en el útero de la mujer, de modo que por el calor de las vísceras y la irrigación de la sangre menstrual da forma al cuerpo.

El Semen de Zeus (Pausanias, Descripción de Grecia VII 17.9-12)

También tienen los de Dime un templo de Atenea con una imagen antiquísima y un santuario a la madre Dindimene y Atis. Sobre quién fue este Atis no pude averiguar nada, pues es un secreto. Hermesíanax el poeta elegiaco dice que fue hijo del frigio Calao y que nació estéril de su madre. Después que creció se trasladó, según dice Hermesíanax, a Lidia, donde instituyó los misterios de la Madre, llegando a ser tan honrado que Zeus por ira contra Atis envió un jabalí contra los campos de los lidios. Muchos lidios y el mismo Atis fueron muertos por el jabalí, con lo cual se relaciona que los gálatas que habitan Pesinunte no prueban el cerdo, aunque no cuentan así la leyenda de Atis, sino en una forma especial del país: habiéndose Zeus dormido, su semen fue a caer sobre la tierra (σπέρμα ἐς γῆν, cf. σπέρμα ἐν τῷ ἀγρῷ - ἐπὶ τὴν γῆν, Mt 13.24,8,23, Mc 4.8,20,26,31, Lc 8.8,15) de la que con el tiempo nació un demonio con dobles órganos genitales, unos de hombre y otros de mujer, al cual llaman Agdistis.

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